裴遐雅量文言文(阅读下面的文言文,完成下题郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其)
1.阅读下面的文言文,完成下题郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其
【小题】（1）dúo量（长短）（2）dù尺寸，尺码（3）dù尺寸，尺码【小题】而置之其坐（代词，脚的尺寸 ） 至之市（ 动词，到、往 ）而忘操之（代词，脚的尺寸） 反归取之（代词，脚的尺寸）何不试之以足（代词，鞋子）解析：注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。 度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。
后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。 之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。 操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。 无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
译文：郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。
他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。
等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。
” 评点 这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。
而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。 有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。
在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
2.帮我翻译一下下面这篇文言文
南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颖川，特地从两千里之外赶来 看望他。
到了那里，正遇上司马德操采桑叶，庞士元在车里对他说：" 我听说大丈 夫处世，应当带金印佩紫绶，哪能窝窝囊囊，做这些妇人做的事呢！" 德操说：" 你先下车吧。你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。
从前伯成宁愿种地，也 不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖，也不愿做官住毫宅。哪有住在华丽屋子里，出 门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢？这就是为什么许右、巢父慷慨辞让，伯夷、叔齐感叹国家灭亡，饿死首阳山的原因呀。
即使吕不韦窃取 了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。" 庞士元说：" 我出生在边缘之地，没听到什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓，就不会 知道它们的轰鸣声了。
3.褚公雅量译文~
褚公（褚季野）由章安令升任太尉记室参军，当时褚公名气很大，但地位卑微，认识他的人不多。
褚公乘商人的船东行，和几个送行的下属在钱塘亭投宿。当时，吴兴人沈充任县令，正要送客人过浙江，客人到后，亭吏就把褚公等赶到了牛棚里。
潮水来了，沈充起来散步，看到褚公就问道：“牛棚下是什么人？”亭吏说：“昨天有个北方佬到亭子投宿，因为有贵客，就暂且把他们挪到牛棚里了。”沈充有些醉意，就远远地问道：“北方佬要不要吃饼？姓什么啊？一块儿聊聊好吗？”褚公就扬了扬手，答道：“我是河南褚季野。”
早就听说褚公的大名了，县令非常惊慌，不敢让褚公过来，就来到牛棚下，递上名片，拜见褚公，又重新宰杀禽畜，准备菜肴，放在褚公面前。还把那个亭吏抽打了一顿，借此向褚公道歉。
褚公和他一起喝酒，言谈神色没有任何异常，像是什么都没发生一样。过后县令把褚公一直送到县界。
4.量 的文言文这个字的翻译
量liáng
动词义：
1、形声字。本义：用量器计算容积或长度。
量，称轻重也。——《说文》。段注：“称者，铨也。汉志曰：量者，所以量多少也。衡权者，所以均物平轻重也。此训量为称轻重者，有多少斯有轻重，视其多少可辜搉其重轻也，其字之所以从重也。”
苦称量之不审也兮。——《楚辞·惜誓》
为之斗斛以量之。——《庄子·胠箧》
不量凿而正枘兮。——《楚辞·离骚》
量入以为出。——《礼记·王制》
2、衡量；酌量。
事君者量而后入。——《礼记·少仪》。注：“量其事意合成否。”
量功名日，分财用，平板干。——《左传》
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。—— 苏洵《六国论》
进步未可量。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
度德量力。——《三国志·诸葛亮传》
量敌之众寡。——宋·王安石《答司马谏议书》
量力而处之。——《资治通鉴》
又如：量移，被贬谪在边远地方的官员遇大赦时酌量移到京郊。
3、通“緉”。双。
未知一生当箸几量屐？——《世说新语·雅量》
量 liàng
动词义：
1、估量；揣度。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍诗》
愿将军量力而处之。——《资治通鉴》
2、料想。
自君别我后，人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
5.“蒋琬雅量”的原文翻译
曹掾杨戏素性简略，琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语，而不见应，戏之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。戏欲赞我是耶，则非其本心；欲反我言，则显我之非，是以默然，是戏之快也。”又督农场杨敏曾毁琬曰：“作事愦愦，诚非及前人。”或以白琬，主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者重据听不推，则乞问其愦愦之状。琬曰：“苟且不如，则事不当理，则愦愦矣。复何问耶？”后敏坐事系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫，得非重罪。其好恶存道，皆此类也。
东曹掾杨戏素性简略，不喜辩论，蒋琬向他问话时，也常静默不答。因此有人向蒋琬表示：「公与杨戏问话，杨戏默而不答，如此傲慢，不是太过分了吗？」
蒋琬却笑着回答道：「人心不同，各如其面；表面遵从而背后却有意见，才是古人最不耻的行为。杨戏大概是认为赞成我的意见，可能非其本意，当场反驳我的看法，又显示我的错误，所以他才静默不答，这不正是杨戏的可爱吗？」
督农杨敏曾在背后批评蒋琬道：「做事没有把握，一点也比不上前任」有人以此向蒋琬打小报告，请处治杨敏不敬之罪。蒋琬却坦然地表示：「我的确不如前人，所以做起事来比较没有把握啊！」
后来，杨敏犯刑事系狱，大家都认为他死定了，但蒋琬反而免其重罪，只处以轻刑。其审慎、温良、谦恭的一面，比诸葛亮有过之而无不及。
就找到这些了
