桃花源记文言文答题(有关文言文桃花源记的习题)
1.有关文言文 桃花源记的习题
1.渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
——为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
2.此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？
——不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
3.—— 作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。而作者生活的东晋末年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。作者深感痛苦和不满，但是要想改变这种现实又根本不可能，于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。
2.《桃花源记》文言文问题解答
1、因为桃园里的人不愿意接触外面的烦乱战争。作者这样安排是为了结尾处的的“不复得路，后遂无问津者”相呼应。暗示桃园本来就是一个虚拟的不复存在的理想天堂！
2、桃花源记是陶渊明向往的地方，他特意编造出这个虚幻的地方，最后写渔人找不到而迷路，就是突出这点，南阳刘子骥“规往”而“未果”，这是作者有意添加的一个尾声——有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就变得更浓了。
3、《桃花源记》融入了作者全部的人生体验，全部的思想情感，写出了他对黑暗丑恶现实的强烈不满，对自己济世壮志难酬的深沉愤慨，对诚实劳动、和平幸福生活的由衷赞美，对“抱朴含真”美好社会的热情向往。
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3.中考文言文点击之桃花源记试题
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。
此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
8.用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）
(1)率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
(2)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
9.本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？（4分）
10.用原文语句作答：（3分）
(1)渔人“欲穷其林“的原因是：
(2)文中描写桃花源中人精神状态的句子是：
(3)桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：
11.文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？（3分）
12.陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？（3分
4.《桃花源记》文言文问题解答
暗示桃园本来就是一个虚拟的不复存在的理想天堂！ 2，对诚实劳动，他特意编造出这个虚幻的地方，就是突出这点，南阳刘子骥“规往”而“未果”，这是作者有意添加的一个尾声——有这位真实的历史人物出来作证、桃花源记是陶渊明向往的地方1、因为桃园里的人不愿意接触外面的烦乱战争。
作者这样安排是为了结尾处的的“不复得路，后遂无问津者”相呼应、和平幸福生活的由衷赞美，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就变得更浓了。 3、《桃花源记》融入了作者全部的人生体验，写出了他对黑暗丑恶现实的强烈不满，对自己济世壮志难酬的深沉愤慨，全部的思想情感，最后写渔人找不到而迷路，对“抱朴含真”美好社会的热情向往。
如有疑问欢迎追问。
5.阅读古文《桃花源记》,完成下面问题
1、（1）交通：交错相通；
(2)绝境：与外界隔绝的地方；
(3)向：以前；
(4)寻：不久。（意思对即可。）
2、（只见那）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。（意对即可。）
3、渔人发现并拜访桃花源。（或桃花源的自然环境和社会风尚）（意思对即可。）
4、不设标准答案，参考要点：晋朝有个渔人，有一次捕鱼迷了路，无意中发现了桃花源，此中景色优美，民风淳朴，人们生活美满幸福。渔人在此受到了热情的招待。告辞后再寻找桃花源，就再也找到不到这个地方（见于《桃花源记》）。后来比喻不受外界影响的地方或幻想中的美好境界。（意对即可）
6.桃花源记的问答题都有哪些
《桃花源记》中的“悉如外人” 河北大学 谢质彬 陶渊明的《桃花源记》，是我国古代散文中的典范之作，历来被选为中学语文教材。
文章有一段关于桃花源景象的描述是： 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
文中的“悉如外人”究竟应如何理解，可谓众说纷纭。据沈蘅仲《知困录———中学文言文备课札记》（上海教育出版社1999年）所说，主要有以下4种说法： 一、从秦到东晋已600年，桃源中人的衣着不会跟外边人一样。
可能原文有误，“悉如外人”当为“悉异外人”或“有异外人”。 二、“悉如外人”乃是“如另外一个世界的人”。
三、“外人”特指桃源外的秦时人。 四、“外人”即桃源以外的人。
现行中学课本采用第四种说法，将“外人”理解为“外面的人”。有的教师认为这样理解不合情理。
其理由与上述第一种说法相同，即认为桃花源里的人，自“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，与外面隔绝了将近600年之久，他们的耕作方式和穿着打扮，不可能同外面的人全都一样，而应该是差别很大。因此，“悉如外人”中的“外人”，不能理解为“外面的人”，而应理解为“外国人”。
这可以算作第五种说法。 这种说法，不仅教师中有，在某些今译今注本中，也时有所见。
例如辛正《新编古代名家散文选》（江苏古籍出版社2000年）注：“外人：外地人，外国人。” 我们认为，“悉如外人”中的“外人”，只能作“外面的人”解，指桃花源以外的人，别的解释都是不正确的。
在陶渊明所处的东晋时代，“外人”只作“外面的人”解，不作“外国人”解。《汉语大词典》“外人”的第三个义项即为“外面的人”。
第二个义项是：“古代指本诸侯国以外的人……近世指外国人。”可见作“外国人”解，是后起义。
用后代才产生的意义去解释古代的词语，是阅读和注释文言文的大忌。 在《桃花源记》里，“外人”共出现3次。
其他两次的“外人”作“外面的人”解，是毫无疑义的，此句中的“外人”当然也不能例外。此句的“其中”指桃花源中，那么与之对应的“外人”，只能是指桃花源外的人。
人们之所以对此产生疑问，认为这样理解不合情理，而将“外人”理解为“外国人”，或“另外一个世界的人”，或“桃源外的秦时人”，甚至怀疑此句原文有误，其根源在于对此句的句法结构和“悉”字的用法缺乏正确的了解。 先谈结构。
此句的主语是“其中往来种作，男女衣着”，“悉如外人”是谓语。伊犁人民出版社出版的《陶渊明集》将此句译为“往来耕种的男男女女穿衣着鞋和外面的人一样”，便是将这句话的句法结构弄错了———将“往来种作”看成“男女”的定语，而将“男女衣着”当成“悉如外人”单一的主语了。
上引一、三两种说法也是只将“男女衣着”当成主语。 再说“悉”字。
“悉”同本篇“咸来问讯”的“咸”一样，是个表统括的范围副词，相当于“皆”或“都”。中华书局《实用大字典》：“悉，皆也。”
在“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”这一句里，“悉”字所统括的———亦即它的语义指向，是“往来种作”和“男女衣着”。“悉如外人”等于说“皆如外人”。
意思是说，“往来种作”和“男女衣着”这两方面的情况，都同外面的人相仿。 中国青年出版社和天津人民出版社共同出版的《初中文言文精解》（合订本）将此句译为：“那里面的人来来往往耕种劳作，男女的穿戴，完全同外面的人一样。”
这样翻译，显然与作者的原意不合。此句包含两层意思：一层意思是“其中往来种作如外人”，另一层意思是“其中男女衣着如外人”———这便是作者的原意。
将这两层意思用一句话来表达，便成了“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”。由此可见，只有将两件事情合在一起说的时候，这个“悉”字才用得着。
它的作用，仅仅是表示统括，只能理解为“都”，不能理解为“完全”。“悉如外人”，不能理解为“完全同外面的人一样”。
人们正是由于将此句理解为“完全同外面的人一样”，才对此句的合理性产生怀疑的；人们之所以认为“外人”不应释为“外面的人”，而应另作他解，也是以这种理解为前提的。 根据此句的结构和“悉”字的用法，我们认为此句可以译为：“这里面，（人们）往来耕种（和）男女穿着，都同外面的人相仿。”
需要说明的是，我们认为原文中的“男女衣着”，是从服制方面说的，不是指具体的穿着打扮。要是指具体的穿着打扮，不仅同外面的人不一样，即使是桃源中人，也是各不相同的。
作者在《桃花源诗》中说：“俎豆犹古法，衣裳无新制。”“制”与“法”是同义词互用，“衣裳无新制”，等于“衣裳犹古法”。
“衣”指上衣；“裳”指下裳，即下裙。上衣下裳，便是古代服制的主要标志之一。
古代无论男女，都是上面穿衣，下面着裳的。所谓“衣裳无新制”，是指桃花源中的人，在服制上没有什么改变。
这对我们理解“男女衣着”句有着重要的启示作用。 作者之所以要说“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，是有其深刻的用意的。
明代著名文评家袁宏道在《桃花源记》。
7.有关《桃花源记》的简答题和答案
⒈本文描写了桃花源怎样的社会状况？从那些内容可以看得出来？这与作者所处的时代有什么不同？
⒉“乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。”推想一下，渔人对桃花源人说了些什么？桃花源人为什么“叹惋”？
⒊渔人报告太守后与人再次寻找桃花源的结果怎样？他们还能找到桃花源吗？这个结果预示了什么？
⒋为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应该怎样评价他？
答案补充
解释下面加点的词语。
①渔人甚异之【异】
②阡陌交通【交通】
③不足为外人道也【足】
④便扶向路【向】
⑤寻病终【寻】
⑥后遂无问津者【津】
用现代汉语翻译下面各句。
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
