孔颖达文言文阅读答案(《孔颖达阅读答案附翻译》古诗原文及翻译)

1.《孔颖达阅读答案附翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成4—7题。

孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。

及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。

隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。

补太学助教。隋乱，避地虎牢。

太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。 贞观初，封曲阜县男，转给事中。

时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”对曰：“此圣人教人谦耳。

己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无；中虽实，容若虚。

非特匹夫，君德亦然。故《易》称‘蒙以养正’，‘明夷以莅众’。

若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。”

帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。

与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。

皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。

久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。

后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。 ”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”

剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。

初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。

有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。

（《新唐书•卷一百二十三》全文节选）4。 下列对加点字在文中的意思解释不正确的一项是（3分）A。

善属文，通步历。 步：推算B。

举明经高第，授河内郡博士 举：考中C。 己虽多，仍就寡少之人更资其多 资：资助D。

非特匹夫，君德亦然 特：只是5。下列各组句子中，分别直接表明孔颖达“博学”和“忠直”的一组是（3分）A。

诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少 帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹B。与诸儒议历及明堂事，多从其说 时帝新即位，颖达数以忠言进C。

八岁就学，诵记日千余言 皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽D。就加增损，书始布下 后太子稍不法，颖达争不已6。

下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（3分）A。孔颖达博学多才，在与国子秘书学士辩论中，他最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。

B。 孔颖达在回答太宗的询问时，首先概括了孔子那句话的意义和作用，然后具体解释了各句的意思，接着进一步把道理引入执政治国的事情中。

这样既思维缜密又表现了他知识广博。C。

太宗听了孔颖达的解释和讽谏以后，认为孔颖达博涉经书，学问渊博，特别是孔颖达忠正的讽谏精神很值得称许。 于是授予他国子司业官职。

D。孔颖达等人撰著《五经》义训的百余篇文章，虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。

7。把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。

（10分）（1）尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。 （5分）（2）乳夫人曰“太子既长，不宜数面折之。”

对曰“蒙国厚恩，虽死不恨。”（5分）。

2.文言文阅读阅读下面的文言文,完成后面题目孔颖达,字仲达,冀州衡

1。

D2。B3。

C4。(1)曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初对他不很礼遇。

当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。（2）自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里再获取自己所不懂的知识。

【解析】1。试题分析：“致仕”的意思是辞官回家。

古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B2。试题分析：A项后句说的是皇帝对孔颖达的赞许和赏赐，陈述的对象是皇帝而不是孔颖达；这是侧面烘托，不是直接表达。

C项的前句说的是孔颖达学习勤奋刻苦，表达的是学习过程，不能表现“博学”的结果，属于答非所问的错误。 D项的前句有错误。

在语境中，陈述的对象是“尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅”，所以此句是断章取义，明显是错误的。考点：筛选文中的信息。

能力层级为C3。试题分析：C“奉皇太子命令撰著，下诏褒扬”是帝幸太学观释菜一事中孔颖达上《释奠颂》后的事。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C4。

试题分析：文言文翻译要以直译为主，语句要通顺，重点词语要翻译准确，特殊句式要体现出来。（1）“尝”曾经；“造”拜访；“不之礼”宾语前置；“质”提出 。

（2）“虽”虽然；“就”前往，到；“所未能”所字结构；“更”再；“资”积蓄、获取。考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B附【参考译文】孔颖达，字仲达，是冀州衡水人。八岁就从师学习，一天能够诵记千余言，还能默读熟记《三礼义宗》。

长大以后，通晓服氏的《春秋传》、郑氏的《尚书》、《诗经》、《礼记》，王氏的《易经》，擅长写文章，精通推算岁时节侯的方法。曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初对他不很礼遇。

当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。

隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。补任太学助教。

隋朝末动乱，他到虎牢去避难。太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。

贞观初年，封曲阜县男，转任给事中。当时太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。

太宗问他：“孔子称许的‘有才能的人却向没有才能的人请教，知识多的人却向知识少的人请教，有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样’，说 的是什么意思？”他回答说：“这是圣人教导人们谦虚而已。 自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里获取自己所不懂的知识。

内心有道，外表好像没有一样；里面虽然充实，表面就像空虚一样。不只是平民应该如此，国君的品德也是这样。

所以《易经》上说‘在蒙昧中默养正道’，‘隐蔽聪明来治理百姓’。 如果凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。

自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。”太宗称赞他讲得好。

授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司业。孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见。

因为议论撰著有功，加授散骑常侍，赐予子爵。皇太子命令孔颖达撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏。

太宗知道他多次直言批评太子的过失，赐给他黄金一斤、绢一百匹。过了很久，拜祭酒，在东宫充任侍讲。

太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献《释奠颂》，太宗下诏表扬他。 后来太子稍有不遵法度的行为，孔颖达就直言批评不止，乳夫人说：“太子已经长大了，不应该屡次当面批评他。”

他回答说：“我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。”还是常来恳切规劝。

后来退休了。去世后，陪葬昭陵，追赠太常卿，谥号为宪。

当初，孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉召著《五经》义训共百余篇，号为《义赞》，皇帝下诏改为《正义》。 虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。

皇帝下诏又命令裁定此书，事情没有完成。永徽二年，高宗下诏令中书门下与国子三馆博士、弘文馆博士考核订正此书，这时尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅最终加以增删，此书才颁行天下。

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【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】C【小题4】（1） 曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初对他不很礼遇。

当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。 （句意2分。

“造”1分，“不之礼”1分，“质” 1分。）（2） 乳夫人说：“太子已经长大了，不应该屡次当面批评他。”

他回答说：“我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。” （句意2分。

“面折”1分，“虽”1分，“恨”1分。 ）【答案解析】【小题1】试题分析：资：获取。

实词题目近些年考核有难度加大的趋势，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否，选项C对应的原文“己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多”大概意思为“自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里（ ）自己所不懂的知识”，对象应是“从知识少的那些人那里”，选项为“资助”自己不懂的东西，显然不通顺。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【小题2】试题分析：此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样，然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为，再分析是否是题干中要求的性格，用排除法做准确率高还节省时间，此题是“直接”表明，对象是“孔颖达”性格特征是“博学”和“忠直”， A项后句说的是皇帝对孔颖达的赞许和赏赐，陈述的对象是皇帝而不是孔颖达；这是侧面烘托，不是直接表达。 C项的前句说的是孔颖达学习勤奋刻苦，表达的是学习过程，不能表现“博学”的结果，属于答非所问的错误。

D项的前句有错误。在语境中，陈述的对象是“尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅”，所以此句是断章取义，明显是错误的。

考点：筛选文中的信息。 能力层级为C。

【小题3】试题分析：此类题目一般不会太难，命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误，应该很简单。

选项C对应的原文“帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美”奉皇太子命令撰著，下诏褒扬是帝幸太学观释菜一事中孔颖达上《释奠颂》后的事，选项事件错误。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。【小题4】试题分析：翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，因为判卷时间较紧，一般就看重点词语的翻译情况，所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。

还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。关键词语：（1）造——拜访，不之礼——对他不很礼遇（宾语前置），质——提出，大——非常。

（2）数——屡次，面——当面（名词作状语—），折——批评，虽——即使，恨——遗憾。 考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。【参考译文】孔颖达，字仲达，是冀州衡水人。

八岁就从师学习，一天能够诵记千余言，还能默读熟记《三礼义宗》。长大以后，通晓服氏的《春秋传》、郑氏的《尚书》、《诗经》、《礼记》，王氏的《易经》，擅长写文章，精通推算岁时节侯的方法。

曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初对他不很礼遇。当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。

隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。

补任太学助教。隋朝末动乱，他到虎牢去避难。

太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。贞观初年，封曲阜县男，转任给事中。

当时太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。太宗问他：“孔子称许的‘有才能的人却向没有才能的人请教，知识多的人却向知识少的人请教，有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样’，说 的是什么意思？”他回答说：“这是圣人教导人们谦虚而已。

自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里获取自己所不懂的知识。内心有道，外表好像没有一样；里面虽然充实，表面就像空虚一样。

不只是平民应该如此，国君的品德也是这样。所以《易经》上说‘在蒙昧中默养正道’，‘隐蔽聪明来治理百姓’。

如果凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。”

太宗称赞他讲得好。授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司业。

孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见。 因为议论撰著有功，加授散骑常侍，赐予子爵。

皇太子命令孔颖达撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评。

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【原文】韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右。”

【注】子舆，韩厥父。 【原文】故中御而从齐侯。

【注】居中代御者。自非元帅，御者皆在中，将在左。

帅，所类反○ 【疏】注居中至在左○正义曰：韩厥为司马，亦是军之诸将也，以梦之故，仍居中为御，明其本不当中，先非御者。 若御不在中，又不须云代御。

以此知自非元帅，其余军之诸将，皆御者在中，将在左。 【原文】邴夏曰：“射其御者，君子也。”

公曰：“谓之君子而射之，非礼也。” 【注】齐侯不知戎礼。

射，食亦反。下并注皆同。

【疏】注齐侯不知戎礼○正义曰：僖二十二年《传》曰：“虽及胡耇，获则取之，明耻教战，求杀敌也。 ”宣二年曰：“戎昭果毅以听之之谓礼。

杀敌为果，致果为毅。”是戎事以杀敌为礼。

齐侯谓射君子为非礼者，乃是齐侯不知戎礼也。 【原文】射其左，越于车下 【注】越队也。

队，直类反。 【原文】射其右，毙于车中。

綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”（据《十三经注疏》补一“曰”字。）

【注】綦毋张，晋大夫。寓，寄也。

綦毋，音其，下音无。丧，息浪反。

乘，绳证反。 【原文】从左右，皆肘之，使立于后。

【注】以左右皆死，不欲使立其处。 处，昌虑反。

【疏】皆肘之○正义曰：《说文》云：“肘，臂节也。”谓左右为凶处，故以肘排退之。

【原文】韩厥俛定其右。 【注】俛，俯也。

右被射仆车中，故俯安隐之。俛，音勉。

仆，音赴，又蒲北反。 【疏】韩厥俛定其右○正义曰：言此者，为下丑父与公易位，由厥之俯，故不觉其易，綦毋张盖助厥定右，故并不见之。

【原文】逢丑父与公易位。 【注】居公处。

（1）古代军车的座位应如何安排？韩厥本应在哪个位置？为什么换位置？ 御者（驾车的人）居中，将在左，右为骖乘。 若是主帅的车，主帅居中。

韩厥非主帅，更非御者，是将领，本应居左，但由於他已死的父亲夜间托梦，让他避开左边和右边的位置，故与御手换了位置，冒充御手驾车。 （2）为什么说“齐侯不知戎礼”？ “戎事（军事）以杀敌为礼”，对于敌方的一切参战人员，都应当毫无例外地加以消灭。

齐侯认为在战场上射杀“君子”为非礼，所以说“齐侯不知戎礼”。 （3）韩厥为什么不让綦毋“从左右”，而让他“立于后”？ 因为左右的人都已经被射伤亡，这两处有危险（“左右为凶处”）。

（4）“肘”的本义是什么？在文中是什么词类？如何解释？ 《说文》云：“肘，臂节也。 ”即肘是上臂和前臂相接处向外突起的部分。

这是本义。文中是动词（名词当动词用），意为：用胳膊肘去碰。

（5）“越，队也”是形训、义训、还是声训？ 义训。 （6）根据注释，“毙”的意思是什么？ 死。

（注文有：“左右皆死。”） （7）逢丑父跟齐侯交换位置，韩厥与綦毋张为什么没有发现？ 根据“正义” 对“韩厥俛定其右”的解释可知。

当时韩厥俯身放稳其右边的死者，“故不觉其易”，綦毋张由于帮助韩厥放稳右边死者，“故并不见之”。