富贵不可尽用文言文(富贵不能滛文言文翻译?)

1.富贵不能滛文言文翻译?

富贵不能淫文言文翻译：富贵不能使他的思想迷惑。

全诗译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。

居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”注释景春：与孟子同时代的人，纵横家。

公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。

张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。诚：真正，确实。

大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。惧：害怕。

安居：安静。熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。

是：这，这个。焉：怎么，哪里。

子：你。未学：没有学。

之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。

冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。

父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。

母命之：母亲给予训导。嫁：出嫁。

往：去，到。戒：告诫。

女（rǔ）：同“汝”，你。必敬必戒；必：一定。

敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。

违：违背。乱：扰乱。

夫子：旧时称自己的丈夫。以：把。

顺：顺从。为：作为。

正：正理，及基本原则。道：方法。

居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。

广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。立：站，站立。

正：正大。大道：光明的大道。

得：实现。志：志向。

由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。

独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。

道：原则，行为准则。淫：惑乱，迷惑。

使动用法。移：改变，动摇。

使动用法。屈：屈服。

使动用法。

2.富贵不能滛文言文翻译通俗一点的

语出自《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”。这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。三大标准中，“富贵不能淫”尤其令世人推崇。其现代解释可译为：荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志，强权暴力的威胁无法使其屈服。大丈夫只有做到这三点，才能算是真正意义上的大丈夫。

作品名称滕文公下创作年代战国作品出处《孟子》作 者孟子

富贵不能淫：富贵：旧指有钱财、有地位；淫：使······扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。

3.富贵不能滛文言文翻译

富贵不能淫

【释义】淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正；如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。

【出处】： 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【举例造句】： 在改革开放的今天，各级领导应该做到富贵不能淫，这是至关重要的。

【近义词】：富贵不淫

【反义词】：见利忘义

【灯谜】： 钱多位高切莫嫖

【用法】： 作宾语、定语；用于劝诫人

【原文出处】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【原文翻译】

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是有志气作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”

4.“富贵不能淫”古诗注释及翻译是什么

注释：富贵，指的是富贵的权势；不能，即不可以；淫，按古语正解，应释为“过分”。

翻译：富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理。出处： 先秦·孟子《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

翻译：富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。举例造句： 在改革开放的今天，各级领导应该做到富贵不能淫，这是至关重要的。

扩展资料原文景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”翻译景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

5.2015版初中文言文读本 富贵不可

出自宋代吕蒙正的《劝世文》最后部分。

“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉”的大意就是：人活在这世上，有钱的别太装逼，没钱的不要天天说自己是屌丝，十年河东十年河西，富不过三，穷人的孩子早当家，blablabla。..天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不及蛇； 雄鸡扇翼，飞不过鸦。 马有千里之程，无骑不能自往； 人有冲天之志，非运不能腾达。

文章盖世，孔子厄困于陈邦； 武略超群，太公垂钓于渭水。 颜渊命短，实非凶恶之徒； 盗跖年长，不是善良之辈。

尧舜明圣，却生不肖之儿； 瞽叟愚顽，反生大孝之子。 张良原是布衣，萧何曾为县吏； 韩信未遇之时，无一日之餐， 及至遇行，腰悬三齐玉印。

楚霸英雄，败于乌江自刎； 汉王柔弱，竟有万里江山。 晏子身短五尺，使楚拜齐名相； 诸葛力无缚鸡，出作蜀汉军师。

李广有射虎之威，到老无封； 冯夷有乘龙之才，一生不遇。 满腹文章，白发竟然不中； 才疏学浅，少年及第登科。

深院宫娥，运退反为妓女； 风流妓女，时来配作夫人。 青春美女，却招愚蠢之夫； 俊秀郎君，反配粗丑之妇。

蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间； 君子失时，拱手于小人之下。 天不得时，日月无光； 地不得时，草木不生； 水不得时，波浪不静； 人不得时，限运不通。

人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。 有先贫而后富，有老壮而少衰。

衣服虽破，常有礼仪之容； 面带忧愁，每抱怀安之量。 时遭不遇，只宜安贫守份； 心若不欺，必有扬眉之日。

初贫君子，天然骨格生成； 乍富小人，不脱贫寒肌体。 福禄岂能强求，富贵谁人不欲。

吾昔日寓居洛阳，朝求僧食，暮宿破窖，冬天避冷费尽炉中之火，夏日求瓜失手落于桥下。 思衣不能遮其体，思食不能充其饥。

上人憎，下人厌，人道我贱，非我之贱也，此乃时也、运也、命也。 吾今日官居极品，位列三台，鞠躬于一人之下，列职于万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣有绫锦千箱，思食有珍馐美味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞。

上人宠，下人拥，人道我贵，非我之贵也，此乃时也、运也、命也。 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

——（宋）吕蒙正。