宋太初字永初文言文(文言文翻译)

1.文言文翻译

府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起床了。

下面分别解释，应当尊重全文的本意。 府吏”：太守衙门里的官吏 “止”：停.留，可引申拜访. “共”：一同 该句译为“太守衙门里的官吏倪寻.李延一同到（华佗处）看病。”都是头疼和身子发热，所痛苦的地方是相同的。“俱”：都 华佗说：“倪寻应该用泻药，李延应当让他发汗。”“或”：有的人 “难”：以----为疑难 有的人疑难其中的不同。华佗说：“倪寻身体外部没有疾病，李延身体内部没有疾病，所以治疗时应该（或“最好”）要区别。”当即（或“随即”）各自/分别给（“与”：给）他们药。第二天早上都起来了。

希望有所帮助，按原文意思翻译。谢谢。

2.翻译,贞元末.王叔文得幸太子,禹锡以名重一时,与之交,叔文每称有

贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。

贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。

1、出处

出自《新唐书·刘禹锡传》。

2、原文

贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。

3、释义

贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手。

扩展资料：

注释

1、太学辟雍：指国家设立的大学。

2、听事：办公的地方。

3、逆旅：旅馆。

4、部曲：私家军队。

5、祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。

6、家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。

7、起家：起于家，就是从家里被征召为官。

8、辟：由中央官署征聘，然后向上推荐，任以官职。

9、荐：由地方或某官员向中央推荐，任以官职。

3.求：译文

辛丑正月五日（1），天气澄和（2），风物闲美（3），与二三邻曲（4），同游斜川（5）.临长流，望曾城（6）.鲂鲤跃鳞于将夕（7），水鸥乘和以翻飞（8）.彼南阜者（9），名实旧矣（10），不复乃为嗟叹.若夫曾城，傍无依接（11），独秀中皋（12），遥想灵山（13），有爱嘉名（14）.欣对不氦籂份饺莓祭逢熄抚陇足，（15），率尔赋诗（16）.悲日月之遂往，悼吾年之不留.各疏年纪，乡里（17），以记其时日. （1）辛丑：指宋武帝永初二年（421）.按录钦立本"丑"作"西". （2）澄和：清朗和暖. （3）风物：风光，景物.闲美：闲静优美. （4）邻曲：邻居. （5）斜川：地名.据骆庭芝《斜川辨》，斜川当在今江西都昌附近湖 泊中. （6）曾城：山名.曾同"层".一名江南岭，又名天子鄣，据说上有落星寺，在庐山北. （7）鲂（fang房）：鱼名. （8）和：和风. （9）南阜：南山，指庐山. （10）名实旧矣：旧与新对应，有熟悉之意.这句意思是说，庐山的美名和美景，我久己熟悉了. （11）傍无依接：形容曾城高耸独立，无所依傍. （12）独秀中皋（gao高）：秀丽挺拔地独立在泽中高地.皋：近水处的 高地.晋代庐山诸道人 《游石门诗序》说：鄣山"基连大岭，体绝众阜，此虽庐山之一隅，实斯地之奇观".（13）灵山：指 昆仑山最高处的曾城，又叫层城.古代神话传说，昆仑山为西王母及诸神仙所居，故曰灵山.《水经 注》载："昆仑之山三级：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是谓 太帝之居."所以，灵山又称层城九重.这是诗人游斜川时，由目前所见之曾城，而联想到神仙所居 的昆仑曾城，故曰"遥想灵山". （14）嘉名：美名.眼前之曾城与神仙所居之曾城同名，因爱彼而及此，故曰"有爱嘉名". （15）欣对不足：意思是说，高兴地面对曾城山赏景，尚不足以尽兴. （16）率尔：本是形容贸然，轻率的样子，这里作"即兴"解. （17）疏：有条理地分别记载.乡里：指籍贯. 辛丑年正月初五日，天气晴朗和暖，风光景物宁静优美.我与两三位邻 居，一同游览斜川.面对悠然远逝的流水，眺望曾城山.夕阳中，鲂鱼，鲤 鱼欢快地跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘着和风自由自在地上下翻飞.那南面 的庐山久负盛名，我已很熟，不想再为它吟诗作赋.至于曾城山，高耸挺拔， 无所依傍，秀丽地独立于平泽之中；遥想那神仙所居的昆仑曾城，就更加喜 爱眼前这座山的美名.如此欣然面对曾城赏景，尚不足以尽兴，于是即兴赋 诗，抒发情怀.岁月流逝不返，使我感到悲伤；美好的年华离我而去不再停 留，使我内心哀痛.各位游伴分别写下年龄，籍贯，并记下这难忘的一天.。

4.翻译古文~~~~~~~帮我找原文,翻译一下

张特立字文举，东明人。中泰和进士，为偃师主薄。改宣德州司侯。州多金国戚，号难治。特立至官，俱往谒之。有五将军率家奴劫民群羊，特立命大索闾里，遂过将军家，温言诱之曰：“将军宅宁有盗羊者邪，聊视之以杜众口。”潜使人索其后庭，得羊数十。遂缚其奴系狱，其子匿他舍，捕得之，以近族得减死论。豪贵由是遵法，民赖以全。

正大初，迁洛阳令。时军旅数起，郡县窘迫，东帅纥石烈牙兀喧又侮慢儒士。会移镇陕右，道经洛阳，见特立淳古，不礼之，遽责令治糗具，期三日足，后期如军法。县民素贤特立，争输于庭，帅大奇之。既而拜监察御史，首言世宗诸孙不宜幽囚；尚书右丞颜盏石鲁与佃民争田，参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜。执政者忌之。会平章政事白撒犒军陕西，特立又劾其掾不法。白撒诉于世宗，言特立所言事失实。世宗宥之，遂归田里。

特立通程氏易，晚教授诸生，东平严实每加礼焉。岁丙午，世祖在潜邸受王印，首传旨谕特立曰：“前监察御史张特立，养素丘园，易代如一，今年几七十，研究圣经，宜锡嘉名，以光潜德，可特赐号曰中庸先生。”壬子岁，复降玺书谕特立曰：“白首穷经，诲人不倦，无过不及，学者宗之，昔已锡嘉名，今复谕意。”癸丑，特立卒，年七十五。特立所著书有《易集说》、《历年系事记》。

（节选自《元史•张特立传》）

翻译：

张特立，字文举，东明人。泰和年间考中进士，出任偃师县主簿。后来又改任宣德州司侯。宣德州内金朝皇亲国戚众多，号称难治之州。张特立上任后，都一家一户进行了拜访。其中有一国戚五将军，带着家奴掠抢了百姓的一群羊，张特立下令在村里进行大规模搜查，路过五将军家时，心平气和地诱哄他说：“将军家里难道还会出盗羊贼吗？不过随便看看，免得别人说闲话罢了。”暗地里，却叫人搜查后院，查获羊几十只。于是，将将军的家奴捆绑起来关进监狱，将军的儿子躲藏到别人家里，派人将他抓获，因为是皇帝近族才得以免于死罪。这样一来，豪贵之家变得守法起来，百姓也有了安全感。

正大初年，改任洛阳令，当时战事频繁，军队来往很多，地方郡县穷于应付。东帅纥石烈兀喧又对读书人极不尊敬。刚好这支部队移防到陕右地区，途经洛阳，看见张特立一副读书人的儒雅模样，便起侮慢之意，不以礼待他，于是，责令他准备军粮器械，并且限令三天之内备足，逾期则依军法处置。洛阳全县百姓一向称道张特立的贤明，纷纷抢着将军需物品运送到县府，使得东帅万分惊奇，不得不刮目相待。等到后来晋升为监察御史时，第一个提出金世宗的诸孙不应关押；尚书右丞颜盏石鲁和百姓争夺田产，参知政事徒单兀典阿谀奉承，办事不公，都应当罢免。张特立的正直，为当权者所不容。当平章政事白撒在陕西慰劳部队时，张特立又揭露白撒的部属违法乱纪。白撒在金世宗那里告状，说张特立所说的和事实不符。金世宗宽恕了他，他也因此解官回到了家乡。

张特立精通程氏易学，晚年教授学生，东平的严实时常对他以礼相敬。丙午年间，元世祖在王府接受王印，首先传旨告诉张特立说：“前监察御史张特立，隐居田园，朝代变换也始终如一，现在已年近七十，研究探索古代圣典，应当赏赐美名，以弘扬其潜在品德，可以特别赐号为‘中庸先生’。”壬子年间，又再次向张特立下诏书说：“钻研经典一辈子，诲人不倦，时刻保持中庸之道，学者都景仰他，以前已赏赐了美名，今日再表达这个意思。”癸丑年间，张特立去世，享年七十五岁。张特立所著的书籍，有《易集说》《历年系事记》。